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至诚礼念观世音:求子要注意什么事项?

 菩萨固能满人之愿,人亦可慰菩萨之心。

 
求子三要:
第一,保身节欲,以培先天;
第二,敦伦积德,以立福基。
第三,胎幼善教,以克随流。
此三要事,务期实行。再以至诚礼念观世音,求赐福德智慧光宗华国之子,必能所求如愿、不负圣恩矣。
 
第一,保身节欲,以培先天者。
 
若不节欲,则精气薄弱,必难受孕;即或受孕,必难成人;即或成人,以先天不足,决定孱弱。既无强健勇壮之身,亦无聪敏记忆之心力,未老先衰,无所树立。如是求子,纵菩萨满人之愿,人实深负菩萨之恩矣。
 
第二,敦伦积德,以立福基者。
 
欲生福德智慧光宗华国之子,必须敦伦尽分,孝亲敬长,善待眷属,愍恤仆使,此行之家庭者。至于乡党亲朋,俱宜和睦劝导,俾老者善教儿女,幼者善事亲长,以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,吃素念佛,愿生西方,永出苦轮;普为同人恳切演说,令培出世之胜因,咸作守道之良民。能如是者,一举一动悉益自他,一言一行堪为模范,所生之子必能超群拔萃、大有树立。菩萨固能满人之愿,人亦可慰菩萨之心矣。
 
第三,胎幼善教,以免随流者。
 
古昔圣人,皆由贤父母之善教而成,况凡人乎?若求子者,肯用胎教之法,其子必定贤善。从受孕后,其形容必须端庄诚静,其语言必须忠厚和平,其行必须孝友恭顺。行、住、坐、卧常念观音圣号,无论出声念默念,皆须摄耳而听,听则心归于一,功德更大。若衣冠整齐,手口洗漱,出声念默念均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时均须默念,默念功德一样,出声于仪式不合。
 
若至临产,不可默念,以临产用力送子出,若闭口念必受气窒之病。产妇自念,家属皆为助念,决定不会难产,亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意虔念观音,俾胎儿禀此淳善正气,则其生也定非凡品。
 
及儿初开知识,即与彼说因果报应:利人利物者必昌,害人害物者必亡,须知利人利物乃真利己,害人害物甚于害己;作善必得善报,作恶必得恶报。及说做人,必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德,方可不愧为人;否则形虽为人,心同禽兽矣。不许说谎,不许撒颠,不许拿人什物,不许打人骂人,不许糟践虫蚁、字纸、五谷,东西。举动行为,必期于亲于己有益,于人于物无损。又须令其常念观音圣号,以期消除恶业、增长善根,幼时习惯,大必淳笃,不至矜己慢人,成狂妄之流类。如上善教,于祖宗则为大孝,于儿女则为大慈,于国家社会则为大忠。
 
余常谓治国平天下之权,女人家操得一大半者,其在斯乎?其懿德堪追周之三太,庶不负称为太太云。愿求子者咸取法焉,则家国幸甚!
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