食存五观，指出家人在用斋的时候，要作五种观想。简单来说就是：一、要想到这一钵饭菜来之不易，施主省吃俭用为求福来供养，所以应该珍惜。二、思惟自己的德行是全是缺，是否具备受供的资格。三、提醒自己，对饮食不要起好、坏等分别想，远离贪嗔痴等过失。

2022-07-22

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　　布施，梵语音译檀波罗蜜。檀字保留了梵语的发音，华言的意思是施舍的施。波罗蜜就是到达彼岸的意思，因此檀波罗蜜就是说，通过布施可以从生死的此岸达到涅槃的彼岸。概括来说，布施不外乎有三种，就是财布施、法布施和无畏布施。第一种布施叫做财布施。第二种布施

2022-07-22

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　　“善根”，又作善本、德本，即产生诸善法的根本。“善”是指身口意三业的善法而言。“根”，有能生的义。《十住毗婆沙论》云：“善根者，不贪、不恚、不痴，一切善法皆从此三生。”可见，善根是以无贪、无嗔、无痴为体的。具体来说，善根有三种。

2022-07-22

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　　无间地狱是没有间断的受苦，死了又生，生了又死。是八个大地狱中（等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大号叫地狱、烧热地狱、极热地狱）最痛苦的一个，日日夜夜受罪受苦，施罪的器用没有不齐全的，从初入地狱时，直到百千劫，在这期间的一日一夜

2022-07-22

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礼佛先合掌，脚要前八后二，就是左右两脚前面距离约八寸，后面脚跟距离约二寸，列成八字形。两掌半，右掌按在拜垫中央为第一掌，次将左掌按拜垫左前方，将右手移至右前方，使两掌相齐为半掌，合为两掌半。

2022-07-22

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　　六祖慧能（638年-713年），俗姓卢氏，唐代岭南新州（今广东新兴县）人。祖籍范阳郡即今河北涿州。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。

2022-07-22

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　　《普贤行愿品》，一卷，唐般若译，全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，原是般若所译四十卷《华严经》的标题，《普贤行愿品别行疏钞》乃以为品名，专指《四十华严》的最后一卷。《普贤行愿品》的异译很多。西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。

2022-07-21

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　　《观无量寿经》简称《观经》，一卷。与《阿弥陀经》、《无量寿经》合称净土三部经。宋畺良耶舍译。另有异译一种，已佚。此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，在频婆娑罗宫为信众讲述观想阿弥陀佛的身相和极乐净土庄严的十六种观想方法（十六观）。未发现梵本，亦无藏译本，但在中国新疆地区曾发现维吾尔文译本的残片。日本学者高楠顺次郎应马克斯·缪勒之请，据现行本译成英文，与《阿弥陀经》等一起，载《东方圣书》第49卷。

2022-07-21

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　　《涅槃经》，又称《大般涅盘经》、《大涅盘经》、《大本涅槃经》。北凉昙无谶译，四十卷，十三品。是宣说如来常住、涅槃常乐我净、众生悉有佛性乃至阐提成佛等义的经典。《涅槃经》为大乘佛教前期作品，约于2～3世纪时成书。晋宋时对中国佛学界影响很大，为涅盘学派的本据经典。

2022-07-21

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　　菩萨，梵语是bodhisattva，巴利语是bodhisatta，一般音译成「菩提萨埵」。如果从梵语或者巴利语的词根上来解读，菩萨就是「菩提的追随者」，或者是「追随菩提的人」。因此，汉语经典一般将其译成「觉有情」。另外，菩萨在早期佛教的经典中，指的是对佛陀证悟之前的一种称呼。而且，我们去看佛传的时候会发现，不仅是释迦牟尼佛，毗婆尸佛、弥勒佛在没有成佛之前，其称谓都是菩萨。因此，「菩萨」其实是对佛陀证悟前的一种称谓，而菩萨证悟之后叫叫「佛陀」。可见，菩萨

2022-07-21

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